LETRA DEL AÑO 2017

En las primeras horas de este domingo 1ro de enero de 2017 se obtuvo la Letra del Año que recién comienza.
Como ya sucedió por primera vez en 2016, este año se ha obtenido una letra unificada de las dos ramas religiosas que hasta hace poco tiempo atrás, publicaban dos Letras diferentes, lo que creaba cierta confusión entre los creyentes.
La Letra del año 2017 de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba conjuntamente con la Comisión Organizadora para la letra del Año Miguel Febles Padrón será publicada en las primeras horas del primero de enero de 2017. Ya han comenzado las ceremonias preliminares para dicha ceremonia en La Habana, Cuba.

Este año sólo se obtendra una letra del año 2017 unificada de ambas ramas religiosas. El pasado año se comunicó en una rueda de prensa la consolidación de ambas letras del año. Tanto Lázaro Cuesta, fundador de la Comisión para la letra del año como José Manuel Pérez el nuevo presidente de la ACYC ratificaron el acuerdo sin precedentes.
Dicha decisión cuenta con el respaldo de una amplia mayoría de las casas religiosas cubanas.
Esperamos que la nueva y única letra del año garantice una mayor confianza de los practicantes de Ocha e Ifá en Cuba y evitar las ya frecuentes confusiones.
Estás son las esperadas predicciones y consejos para este 2017:

LETRA DEL AÑO 2017 PARA CUBA (adelanto)

Gobierna: Ogun 
Lo acompaña: Yemaya
Bandera: mitad Ogun / mitad Yemaya
Odun toyale: Baba Eyiogbe
1er testigo: Ogberoso
2do testigo: Oturairá
Iré: Ayé oyale tesi Lese Olofin (Suerte de desenvolvimiento y dinero en la tierra firme y seguro que da Olofin)

Oniche ni Olofin: Ponerle frutas variadas y otán
Oniche ara: Sarayenye ni eyele Meyi ni Ogun con 9 tiras de colores y Otán
Ebbo: akuko, 7 machetes, basura del mar y el resto de los ingredientes
Otán: Igoribogun y Ocheka







Refranes del signo:

1. Un solo rey gobierna un pueblo
2. Ningún sombrero puede ser más famoso que la corona
3. Ni de ancho ni de largo, la mano puede ser más grande que la cabeza
4. La sabiduría, la comprensión y el pensamiento, son la fuerza que mueve la Tierra
5. Todo lo tengo y todo me falta
6. Es un error no aprender de los errores cometidos

En este signo nace:

• El principio de todas las cosas
• Aquí habla la voluntad
• Los vasos sanguíneos y la linfa
• La unidad y lucha de contrarios
• La separación y la discordia
• Se formó el agua y las palmas

Obras del signo: Mojarse el cuerpo con agua añilada y regar agua añilada, dentro de la casa, dejándola por un rato y después baldear la misma
Plantas del signo: Granada, ceiba
RECOMENDACIONES

• Que debemos ser muy organizados en todos los aspectos de la vida, para garantizar una mejor forma de vida
• Hay que actuar con justeza y buena conducta para evitar bochornos, ya que esto conllevaría a reacciones adversas que afectarían las relaciones interpersonales
• Debemos este año darnos un pargo a la cabeza previa consulta con sus padrinos
• Evitar el consumo de estupefacientes y el exceso de ingestión de bebidas alcohólicas
• Se recomienda vestir de blanco
• Hay que acudir a los mayores, y respetarlos para tener siempre la bendición de los mismos, y de Olodumare
• Cuidarse de enfermedades en las vías respiratorias, en el aparato digestivo, sistema cardiovascular, los pulmones, la vista, los riñones, la columna vertebral y las enfermedades de transmisión sexual
• Debemos mantener la unidad, tanto familiar como religiosa
• Hay que buscar la fuerza en la razón y no la razón por la fuerza
• Se debe prestar esmerada atención a la posible proliferación de hechos de corrupción, robo y dilapidación de los erarios públicos
• Prestar especial atención a los fenómenos climatológicos, que conlleven a pérdidas, tales como penetraciones del mar, sismos, lluvias, inundaciones, huracanes, etc.
• Hay que incrementar la atención a la educación de los niños y los valores del género humano
• No se deben ingerir comidas atrasadas y frutas arenosas con el fin de evitar problemas digestivos
• Exige ser humildes y sencillos, evitar la soberbia, el genio y la mala forma para con los demás
• Velar por la higiene en todos los órdenes
• Incentivar los hábitos laborales, el sentido de pertenencia y el amor al trabajo en todos los sectores sociales
• Incentivar los cambios económicos y socioculturales entre países
• Comprometernos solo a aquello que seamos capaces de cumplimentar
• Evitar delegar en otros lo que es nuestra responsabilidad realizar
• La protección en áreas costeras evitando la contaminación por desechos y desperdicios que afectan el ecosistema y la salud de las personas
• Insistir en la organización del trabajo y la familia, que nos permita alcanzar acuerdos, evitando la violencia

Nota: en aras de esclarecer cualquier duda, se recomienda, acudir a los mayores.
El primero de diciembre de 2016, con la presencia de un número significativo de babalawos cubanos y de otros países y los miembros del Consejo Cubano de Sacerdotes Mayores de Ifá, se realizaron las ceremonias correspondientes a la preaperutra de la letra del año 2017 en la Asociación Cultural Yoruba de Cuba.

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Tu padrino no lo sabe todo

Hay una idea equivocada con respecto al mayor, idea que comparten tanto ahijados como padrinos, y es la idea de que “el padrino lo sabe todo”. Esta confusión ha implicado que muchos ahijados tengan una idea sobrevalorada de sus mayores, y también que muchos padrinos se escondan tras un presunto “secreto” (o directamente respondan con una mentira) frente a las preguntas de sus ahijados.

Claro que… nunca nos cansaremos de decir que antes de ponerse a iniciar a otros es necesario años de estudio y práctica; pero, francamente, ni todos los años de experiencia permitirán conocer todos los huecos y profundidades de nuestro culto. Esto supone concienciarse de que el mayor personal no puede conocerlo todo, y tal vez no posea todas las respuestas.

Recuerdo una vivencia personal, yo estaba recién consagrado como Tata, y visitaba con mucha frecuencia a mi Tata. Aprendía, lógicamente, y a menudo le asistía con diferentes procedimientos que él debía hacer; ya fuese para clientes o para ahijados. Como seguramente intuirán, aquellos momentos además eran ocasiones para exponer dudas de todo tipo y conversar en más o menos profundidad aspectos teóricos o prácticos de la religión.

Hubo un día en el que acudí con una pregunta. Reflexioné sobre algunas cosas aprendidas y no llegué a comprender algo, así que decidí preguntárselo como acostumbraba. Recuerdo bien la imagen de mi Tata fumando y mezclando unos ingredientes en una palangana, para cierta cuestión que necesitaba realizar. Llevaba una camiseta anaranjada sin mangas y cuando se agachaba a trabajar en aquello, mientras me escuchaba, se podían ver sus cadenas de oro suspenderse en el aire.

Se paró, me miró, escupió el cigarro que mantenía en la boca y se erguió.

–No tengo ni idea de lo que me hablas– Me respondió sin más. Yo me quedé bastante sorprendido, nunca antes durante mi tiempo de Nguello había recibido una respuesta así, y ahora como Tata me esperaba cualquier respuesta menos esa.

–No hay problema– Sonreí, aunque internamente confieso que estaba preocupado ¿a donde voy yo a resolver mi duda? Me dispuse a ayudarle a limpiar el suelo manchado por lo que él se encontraba haciendo. Se hicieron unos diez o quince minutos de silencio, el rostro de mi Tata era serio.

–Vamos a indagar la cosa tú y yo– Resolvió finalmente.

Las semanas siguientes fueron de investigación, fuimos con su Tata y otros Tatandis que él conocía. La duda fue de sobra satisfecha; aprendimos todos. Y a partir de ese momento algo cambió. De alguna manera me sentí más unido a mi Tata, reflexioné que aunque él tenía un gran conocimiento, infinitamente superior al mío, seguía siendo un eterno estudiante. Pero lo más importante, descubrí que no le importaba estudiar junto a un ahijado alguna cuestión.

Hace una década de aquello, aproximadamente, pero lo recuerdo cada vez que veo que un religioso esquiva una pregunta; bien sea diciendo “esto es secreto”, o bien sea mintiendo e inventando una respuesta que sólo existe en su imaginación.

Todos, padrinos y ahijados, debemos tener siempre presente que la religión es profunda como ni imaginamos y que todos somos eternos estudiantes. La duda, el desconocimiento, de algo en concreto y muy particular no nos define; nos define lo que hacemos con ella.

La duda es la madre del conocimiento

por malembeweb.

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¿Cuanto cuesta hacerse santo en Venezuela?

Rafa, 45 años, hizo un viaje de 9 horas desde España, para ‘hacerse santo’ en Caracas. Compró un boleto de avion y trajo en su cartera los ahorros de 4 años como camarero.

Todo empezó un día  cuando se encontró con una amiga. A ella  las cosas le iban bien. Traía un Reloj costoso. Y manejaba un Audi de ultima generación en tenerife.

Luego de intercambiar unas palabras, le contó que había progresado gracias al ‘santo’ realizado en Caracas. “Las cosas pintaban negras para mi amiga. En unas vacaciones en la isla de tenerife conoció a su actual padrino  y la convenció de que cuando se ‘hiciera santo’, las cosas iban a cambiar. Y cambiaron”, dice Rafa, quien decidió ir a Caracas, con la esperanza de tener la misma suerte.

Según cuenta, lleva una vida difícil en España. Y pensó que valía la pena gastar 10 mil euros para salir adelante. . A día de hoy, en Caracas el ‘santo’ a un extranjero cuesta entre 500  y mil euros Mucho mas Barato que en Cuba. Dependiendo del santo u orisha.

Milagros, apenas con 2 años en la santeria y madrina de 39 según ella, aclara que no cuesta lo mismo hacerse Eleguá que Obatalá. O Shangó. Para Extranjeros como Rafa se ha montado toda una industria de la santería. colombianos, gringos o españoles tienen un amplio abanico de opciones a la hora de ‘hacerse santo’. 

Los babalaos y santeros sobran en la patria de Bolívar. Hay hasta competencia. El Estado venezolano, con sus  estrechas relaciones con Cuba ha popularizado las religiones afrocubana y  se ha sumado a la fiesta. 

Para caer en gracia, a ratos, hay asociaciones de babalawos  que  le hacen ofrendas a la memoria de Hugo Chavez. Y hasta un tambor dieron, oraron por la salud del viejo Hugo a quien ni los Ebbo salvo.

‘Hacerse el santo’ en Venezuela es un negocio boyante. Hace rato  dejó de ser una “onda folclórica”. Ya seas mandamás del partido, músico de nivel o brillante pelotero, cada vez más abundan los que detrás de la puerta de sus casas tienen un Eleguá.

Cuando las cosas se tuercen, los ‘padrinos’ imploran a sus ‘ahijados’ que se ‘hagan el santo’. Y a gastar dinero se ha dicho. Hay 2 tarifas. A extranjeros como Rafa el ‘santo’ le sale caro. A los Venezolanos, el precio es más barato. Bueno, depende lo que usted entienda como barato.

Un ‘santo’ puede costar entre 100mil  y 250 mil Bolivares (100 y 250 dólares) de acuerdo al tipo de ‘santo’ y el aprecio o ambición de su ‘padrino’. Eso sí, no es nada comparable a los 6 mil dólares que le cobraron a Steven, un Americano casado con una prepago hija de Oshun de Catia.

De cualquier manera, ‘hacerse santo’ significa el salario de muchos años para un Venezolano.  Los motivos para ir al ‘trono’ varían. Desde problemas de salud. Ganas de prosperar. Hasta problemas con la justicia.

O una moda. A quienes les sobra el dinero les gusta ‘hacerse santo’ para tener una ‘protección’ otros para tener status en el barrio. “Y un amuleto de resguardo”, confiesa Cheo, Dueño de una licoreria en el centro de Caracas.

"Luisito" un delincuente de la Vega dice que es la mejor protección y sabe por qué lo dice. Ha robado,secuestrado y matado durante años. Y nunca ha ido a la cárcel. Ni siquiera ha tenido problemas con la policía. Incluso salió bien librado de un tiroteo reciente contra rivales .

Esta afluencia de billetes que viene cayendo sobre los cultos afrocubanos ha traído también consecuencias. Gente inescrupulosa que lucran con la fe. Farsantes. Estafadores y buscavidas. Aunque por supuesto, hay algunos entre los cuales me incluyo, que seguimos  respetando y honrando nuestras  creencias.

Usted puede pasar  aun por casas de Santo y Palo donde  sólo tiene que pagar lo justo  por la consulta o iniciación. Y no tiene que  regalar una botella de whisky. O una caja de tabacos cohiba para resolver. Si su caso tiene mala pinta, según la lectura de los caracoles tirados ,le sale  Iroso Umbo. la obra le sale gratis. Créalo o no  

Aunque Gratis, es una música que no suena agradable en los oídos de los santeros y babalawos Venezolanos.

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Miguel Febles Padron

TRES RELATOS VIVENCIALES SOBRE

 

ODI KA Y UNA ANÉCDOTA…

UNO

Estábamos Miguel Febles, Fran Cabrera y un montón de gente y un servidor en casa de Fran, en eso se escapan unas guineas que acababan de traer para una ceremonia y salió todo el mundo detrás de los animales y le dice Miguel a Fran: “deja eso Fran, no cojas lucha”, y empezó Miguel a rezar y dijo: “eah, ábreme esa puerta chico”, se refería a la puerta de la casa y en eso comienzan las guineas a descender de los árboles y del tejado y se metieron todas en la casa de Fran”

(pág 47)

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DOS

Deciden hacer una especie de cooperativa para ahorrar dinero que en Cuba llaman un Banco de Aportación. Miguel cumpliendo con su parte hace sus aportes que montaban a mil pesos semanales.

Yo nunca había visto tanto dinero en manos de nadie y un buen día Miguel se presenta y le dice al que fungía de banquero:

– “¿Oye y donde está mi dinero?”

Y el banquero le responde:

– “Aquí no hay dinero nada”.

Y entonces Miguel virando la espalda dice:

– “tu vas a ver lo que te va a pasar”

Lo que pasó fue que un camión sin frenos se metió en la casa del banquero, que después cayó preso y dice Miguel:

– “tu vas a ver ahora cómo lo voy a sacar”.

Si rezó tres signos arriba del tablero fue mucho, y le dijo a uno que estaba en el sitio:

– “vaya y eche allá en el juzgado esto que le estoy entregando, que a las doce del día el hombre estará en su casa”.

Así lo hicieron y a las doce del día ¡el hombre estaba en su casa!

¡Ese era Miguel Febles Padrón Odi Ka!

(pág 48)

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TRES

Estaba yo un día en casa de Fran Cabrera Ogbe She, y allí se encontraba también Miguel Febles quien le dice a Fran: “el babalawo cree que todo es tirar okuele nada más, pero también hay que saber adivinar”. “Oye eso es espiritismo” le dice Fran. “Eso no es espiritismo, eso es Ifá”.

En ese momento pasa un individuo que yo sé que Miguel no conocía y le dijo: “ven acá, tu tienes 32 pesos y 25 centavos en el bolsillo”; y el hombre tenía 32 pesos y 25 centavos, no tenía ni más ni menos.

(pág 47)

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ANÉCDOTA

Alfonso Roca Iwori Koso fue el único que le dijo a Miguel Febles de qué se iba a morir. Cuando Miguel fue a visitarlo y le contó que se había quemado entonces Alfonso Roca le dijo:

– “Si te vuelves a quemar otra vez, te mueres Miguel”; y así fue.

(pág 49)

Relatos de awó Ogunda Masá Manolo Martínez Navarro en entrevista para Revista “Los Orishas” realizada en Cuba, año 2, número 23. (1995) Caracas, Venezuela.

(Nota del blog: Otras fuentes orales dan testimonio de que cuando Miguel bajaba su Ifá llamaba a Iwori Koso para que le hablara e interpretara el signo, y es un hecho que en cuanto a interpretación Alfonso Roca era una eminencia. No fue muy reconocido en el medio religioso porque no estaba 100% ligado con Ifá ya que tenía otras labores, pero era alguien a quien Odi Ka sin duda alguna oía.)

LINAJE DE ODI KA

Sus padres fueron  Ogbe Tuanilara Ramón Febles Molina (1845 – 1939), y la Olorisha América Padrón.

Según David Brown, su año de nacimiento fue 1911.

El padrino de Ifá de Odi ka fue  Babá Eyiogbe Bernabé Menocal; su oyugbona fue  Ogunda Mafún (a quien se le otorgó el título de Achadé y fue el último Obá consagrado en ceremonia especial por  Ogbe Weño, Bonifacio Valdez) Tata Eulogio Rodríguez Gaitán, quien se hizo Ifá cerca del año 1880).

A  Babá Eyiogbe Bernabé Menocal le hizo Ifá  Ogunda Teturá Joaquin Cádiz, quien era Obá en tierras africanas y no llegó como esclavo a Cuba, sino que llegó ya liberto.

A Ogunda Mafún Tata Eulogio Rodríguez Gaitán, le hizo Ifá Oluogueré Kó Kó Oyekun Meyi.

A  Ogbe Tuanilara le hizo Ifá Ojuani Boká Ño Carlos Adebí en el año 1887, el mentor de awó Obara Meyi Ño Remigio Herrera Adchina (1811 – 1905) en suelo americano, y quien lavó el Ifá de awó Obara Meyi que éste se había tragado rápidamente antes de ser apresado por sus captores en África. Su año de nacimiento fue 1845.

Ogbe Tuanilara fue uno de los primeros Olofistas de América. Entre las costumbres de los babalawos criollos de la época estaba el “lavar los pies” de los babalawos mayores.  Ogbe Tuanilara quien tenía entre sus negocios un próspero taller de fabricación de urnas y unas tiendas “lavó los pies”, es decir decir, mantuvo y cuidó durante sus últimos años de vida a Ño José Akon kón Oyekun Meyi, a  Babá Eyiogbe Valentín Cruz, fallecido antes de la I Guerra Mundial, y a Ika Meyi Eseban Fernández Quiñones, igualmente fallecido antes de la I Guerra Mundial.

También fue quien de acuerdo con relatos orales, presentó a Bernardo Rojas Torres, Irete Untendí (1881 – 1959) a los mayores de Ifá de origen africano.

Entre los grandes maestros Ogbe Tuanilara figuró igualmente  Oyekun Meyi Ño José Akon kón, quien nunca inició a nadie pero fue reconocido por todos como un gran maestro de Ifá. Ño José Akon kón se negaba a que se tomara nota de sus enseñanzas, y sólo se mostraba dispuesto a enseñar de manera oral. Por tales razones, cuando Ogbe Tuanilara, Irete Untendi, y  Periquito Pérez Ogbe Yono se vieron en la necesidad de empezar a tomar notas de los mayores africanos que aún quedaban vivos en Cuba, la única forma que tuvieron de tomar notas de las enseñanzas de Ño José Akon Kón Oyekun Meyi fue que dos de ellos entraban a hablar con él, abrían la ventana, y uno se quedaba afuera tomando notas.

Este fue el contexto de crianza de Miguel Febles Padrón, Oluwo Salakó Odi Ka

BARRER LA CASA

Se ha transmitido oralmente sobre una costumbre de Odi Ka: se levantaba todos los días a las 4:00 AM y barría su casa.

Es conocido el hecho de que los babalawos se deben despertar todos los días a esa hora. Odi Ka fue ejemplo de obediencia sobre ese particular para los que se han iniciado en Ifá.

SUS COORDENADAS…

La mayor parte de la información sobre los datos biográficos de Odi Ká coinciden en lo siguiente:

“Nació en la Habana, el día 28 de septiembre de 1910.
Hizo Kari Osha y coronó Shango en 1919, a los 9 años de edad, siendo su nombre de Olosha : Shango
Tola. Su madrina fue Victoriana Rosarena, omo Obatala y su segunda madrina u oyugbona fue Ayai
Timotea Albear, omo Shango.
Hizo Ifá en 1920, a los 10 años de edad. Su signo de Ifa, fue Oddi Ka. Su padrino de Ifá fue Bernabé
Menocal, Baba Ejiogbe, Ifabi Mayesi Orunmila. Su Oyugbona fue Olugere Eulogio Rodríguez “Tata
Gaitán”, Ogunda Ofun. Sus abuelos (Babanla) de Ifá fueron : Ifá Omí, Ogunda Tetura y Olugere,
Oyekun Melli, dos precursores de Ifá en Cuba que fueron muy conocidos en el ámbito religioso
afrocubano.
Su padre, Ramón Febles, awo Ogbe Tua, ahijado de Ño Carlos Adebí awo Iwori Boká esclavo que
residió en La Habana hasta principios del siglo XX, logró su libertad en el ingenio Calimete de
Matanzas, cuando curó a su amo enfermo.
Miguel Febles Padrón, awo Orunmila Oddi Ka murió en el año 1986 a la edad de 76 años. “

(tomado de santeria.fr

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